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断者,变幻无常,短缩不足之象。治病者当求各病专本,而对,方称精切。

寒极反热,热极反寒,此化气也,真假勿淆,前人辨之矣。总之,邪在分野,见证只在躯壳之外;邪入经脉,见证必及脏腑之中。

尝读《至真要论》所谓胜至,报气屈伏而未发也。若以苏、杏降气,则伐气而上虚;、术补脾,则助邪而中满。

邪实者,肝邪实则克土,不必土脏之虚也,而径克之。凡转筋、疔疮、阴疽、心腹绞痛,皆燥化之极致也,皆从湿、寒、风、热转来。

丹溪大补阴丸之制,为阴虚内热设也;二者岂可差互乎?重以填精补血治阳虚,必致阳愈郁滞,而不可复振;重以健脾益气治阴虚,必致阴愈消灼,而不可复回。超时,果汗出而定。

经谓反佐,治实热者,苦寒而佐之以热;治虚热者,甘温亦可佐之以寒。冬伤于寒,束住卫气,郁而不舒,则为炭气,其发病为温热,不亦宜乎!不藏精者,荣气外泄,与此异矣。

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